10 clichés kuhusu utajiri


Shiriki makala hii na marafiki zako:

Clichés kumi juu ya utajiri
par Patrick Viveret. Ecrivain, philosophe, auteur du rapport ministériel « Reconsidérer la richesse » ( disponible ci-dessous )

utajiri wa nchi si nini tunaamini, na kwa hakika si kile sisi kupima ... Patrick Viveret uchambuzi 10 mawazo kuhusu utajiri ... Ni kuhusu fedha, sekta ya tatu ya uchumi wa ndani, mazingira ...

1. Pato la Taifa ni kiashiria kizuri cha utajiri kilichoundwa

Kutoka kwa ng'ombe wazimu hadi Erika, kutokana na dhoruba ya Desemba 1999 hadi ajali za barabara au mlipuko wa kiwanda cha AZF huko Toulouse: majanga haya yote ni baraka kwa bidhaa zetu za ndani! mamia ya mabilioni ya faranga gharama jamii hauhesabiwi kuwa uharibifu lakini kama Creations mali: kwa hiyo kulipa gereji kwa kukarabati magari kuharibiwa, saruji kwa kuchoma chakula mnyama au madaktari kutibu waathirika wa uchafuzi wa mazingira, thamani ya ziada imeandikwa katika akaunti. Hii husaidia kuongeza Pato la Taifa (bidhaa za ndani).

2. Biashara tu huzalisha utajiri

Mfumo wetu wa kiuchumi unategemea kugawanyika kali kati ya, kwa upande mmoja, makampuni yanayozingatiwa kama wazalishaji wa utajiri pekee na, kwa upande mwingine, shughuli za kijamii na za kiikolojia zinazofadhiliwa na kodi kwa utajiri huu. Hadithi hiyo inakataza vyama kwa kuomba maisha yao kutoka kwa serikali au kutafuta yao kwenye soko, kwa sababu ya ukosefu wa rasilimali zinazohusishwa moja kwa moja na utajiri wa kijamii wanaochangia kujenga au kuhifadhi. Kwa mujibu wa akaunti za kitaifa, vyama vinachangia Pato la Taifa kwa kupunguza shughuli za hiari badala ya kulipwa. Mfumo huu wa uovu hufanya huduma za umma sekta inafikiriwa mara kwa mara ya vimelea.

3. Viashiria vya uzalishaji wa umri wa viwanda bado halali

Tuna zana za kupima uzalishaji uliotengenezwa kukuza ukuaji wa nyenzo wa asili ya viwanda. Hizi ni kwa kiasi kikubwa ambazo hazipatikani wakati linapokuja kukabiliana na changamoto kubwa tatu za siku zijazo: kuingia katika umri wa habari, mambo ya kiikolojia, jukumu la huduma za kihusiano (elimu, afya ...) katika maendeleo. Kwa hiyo, katika masuala ya afya, kile kinachohesabu sio idadi ya ziara ya daktari, lakini kama mtu anapoponwa au, bora, ikiwa anaokoka hatari kama hiyo. Hata hivyo, katika uhasibu wa sasa, kuzuia zaidi tunayofanya, zaidi tunavyovunja ukuaji (kwa vile tunatumia madawa machache na masaa zaidi ya hospitali)!

4. Fedha hutumika kwanza kuwezesha kubadilishana

Exact, mais pour une part seulement. Le mot « payer » vient du latin pacare, qui signifie pacifier et Montesquieu a développé une théorie du « doux commerce » comme alternative à la guerre. Mais, si la monnaie remplit cette fonction lorsqu’elle facilite l’échange entre partenaires, inakuwa sababu ya vurugu wakati inakuwa chombo cha utawala wa ubepari zaidi ya mapenzi ya nguvu kuliko nia ya kubadilishana. Kwamba watu ambao wanataka kubadilishana na kuunda shughuli hawawezi kufanya hivyo kwa sababu wao ni insolvent ni kinyume na nadharia ya fedha kama chombo cha kubadilishana.

5. Fedha bado ni msingi wa mfumo wowote wa biashara

Mfumo wa kubadilishana wote kati ya wanadamu ni kweli wa wakati. Celui-ci remplit d’autant mieux les rôles d’unité de compte et de moyen d’échange traditionnellement dévolus à la monnaie que ses unités (heures, minutes, secondes) ont l’avantage, contrairement à l’argent, d’être universellement reconnues et invariables. Bref, ce qu’on appelle l’argent, et qui n’est en fait que la » monnaie de marché « , n’est qu’un cas particulier de l’échange de temps. Il serait plus judicieux de dire que » l’argent, c’est du temps » plutôt que » le temps, c’est de l’argent « .

6. Ni rarity ambayo hufanya thamani ya kweli ya mema

Tunafafanua thamani, kwa maana ya kiuchumi, kama uhaba. Lakini uwezo huu ni makosa wakati anakanusha thamani yoyote kwa bidhaa zisizo haba lakini ambao hasara itakuwa irreparable: hewa ni tele na bure, lakini upotevu yake itakuwa auhukumu aina ya binadamu. Ambayo inaonyesha kwamba Thamani ya soko ni subset ya mfumo wa thamani ya juu, ambayo tu simulating hasara ni muhimu kugundua umuhimu.



7. Rasilimali za sayari hazitoshi kufikia mahitaji yote

Vita vya sasa vya kiuchumi, ambazo hutolewa kwetu kama zilizounganishwa na mantiki ya uhaba na maisha, ni katika mazingira ambapo mahitaji ya msingi ya watu bilioni sita yanaweza kukidhi. Takwimu kutoka UNDP (Shirika la Maendeleo la Umoja wa Mataifa) kusema kwa wenyewe: itachukua kuhusu bilioni 40 mwaka kutokomeza njaa, kutoa huduma ya maji safi kwa wote, kwa nyumba yao kwa uzuri na kupambana kuu magonjwa ya milipuko. Hiyo ni mara kumi chini ya matumizi ya matangazo duniani!

8. Uchumi huzaliwa kutokana na haja ya kutenga rasilimali ndogo

Katika hali nyingi, sio uhaba lakini wingi unaojumuisha asili: kwamba mtu anafikiri juu ya wingi wa aina, seli na, kwa ujumla, upungufu mkubwa ambao jambo hili linawashuhudia ya maisha ... Mbali na uchumi kuonekana kama shughuli ya msingi, hali ya maisha yote, ni zaidi, kutokana na upya wake wa kisasa katika karne ya kumi na tisa, itikadi kuu ya jamii ya viwanda.

9. Uchumi una jukumu kuu katika jamii zote za kibinadamu

Ikiwa ni kipengele cha kawaida kwa ustaarabu zaidi, ni upatanisho wa kazi, wa uzalishaji na, kwa kiasi kikubwa, ya nyanja ya kiuchumi kwa shughuli au maadili inayozingatiwa zaidi ya msingi, kama siasa, utamaduni, falsafa. Même Adam Smith, le père de notre économie politique, estimait que le vrai rôle de l’économie était, en organisant l’abondance, de réunir les conditions pour construire ensuite une » république philosophique « . Quant à Keynes, il considérait que l’économie devrait occuper, à terme, une place réduite dans l’activité sociale et les économistes accepter que leur rôle ne soit pas plus important que celui des » dentistes « .

10. Hakuna mbadala ya kimataifa juu ya masuala haya

Kutoka leo, tunaweza kutegemea mkondo wa utafiti wa kimataifa ili kuwezesha mabadiliko ya mifumo yetu ya uwakilishi wa utajiri. En témoignent les indicateurs de développement humain et de pauvreté élaborés par le Pnud, ceux de l’Union européenne sur des indicateurs environnementaux et sociaux, le débat récent sur la » responsabilité sociale de l’entreprise » et même certaines études de la Banque mondiale et de l’OCDE sur » le capital social » et le » capital naturel « . Enfin et surtout, l’exigence croissante de la société civile mondiale pousse les acteurs institutionnels et économiques à bouger sur cette question : la rencontre de Québec » globaliser la solidarité « , organisée par les acteurs de l’économie sociale et solidaire, et le Forum social mondial de Porto Alegre ont tous inscrit la reconsidération de la richesse à leur ordre du jour. Du coup, il devient difficile d’arguer du fait que la France ne saurait s’engager seule dans une stratégie de transformation pour justifier l’immobilisme.

Jifunze zaidi?
- Télécharger le rapport ministériel « Reconsidérer la richesse »
- Nani hufanya fedha?


Picha za Facebook

Kuacha maoni

Anwani ya barua pepe yako si kuchapishwa. Mashamba required ni alama *