10 clichés kuhusu utajiri


Shiriki makala hii na marafiki zako:

Clichés kumi juu ya utajiri
na Patrick Viveret. Mwandishi, mwanafalsafa, mwandishi wa ripoti ya waziri "Kuzingatia Uwezo" (inapatikana chini)

utajiri wa nchi si nini tunaamini, na kwa hakika si kile sisi kupima ... Patrick Viveret uchambuzi 10 mawazo kuhusu utajiri ... Ni kuhusu fedha, sekta ya tatu ya uchumi wa ndani, mazingira ...

1. Pato la Taifa ni kiashiria kizuri cha utajiri kilichoundwa

Kutoka kwa ng'ombe wazimu hadi Erika, kutokana na dhoruba ya Desemba 1999 hadi ajali za barabara au mlipuko wa kiwanda cha AZF huko Toulouse: majanga haya yote ni baraka kwa bidhaa zetu za ndani! mamia ya mabilioni ya faranga gharama jamii hauhesabiwi kuwa uharibifu lakini kama Creations mali: kwa hiyo kulipa gereji kwa kukarabati magari kuharibiwa, saruji kwa kuchoma chakula mnyama au madaktari kutibu waathirika wa uchafuzi wa mazingira, thamani ya ziada imeandikwa katika akaunti. Hii husaidia kuongeza Pato la Taifa (bidhaa za ndani).

2. Biashara tu huzalisha utajiri

Mfumo wetu wa kiuchumi unategemea kugawanyika kali kati ya, kwa upande mmoja, makampuni yanayozingatiwa kama wazalishaji wa utajiri pekee na, kwa upande mwingine, shughuli za kijamii na za kiikolojia zinazofadhiliwa na kodi kwa utajiri huu. Hadithi hiyo inakataza vyama kwa kuomba maisha yao kutoka kwa serikali au kutafuta yao kwenye soko, kwa sababu ya ukosefu wa rasilimali zinazohusishwa moja kwa moja na utajiri wa kijamii wanaochangia kujenga au kuhifadhi. Kwa mujibu wa akaunti za kitaifa, vyama vinachangia Pato la Taifa kwa kupunguza shughuli za hiari badala ya kulipwa. Mfumo huu wa uovu hufanya huduma za umma sekta inafikiriwa mara kwa mara ya vimelea.

3. Viashiria vya uzalishaji wa umri wa viwanda bado halali

Tuna zana za kupima uzalishaji uliotengenezwa kukuza ukuaji wa nyenzo wa asili ya viwanda. Hizi ni kwa kiasi kikubwa ambazo hazipatikani wakati linapokuja kukabiliana na changamoto kubwa tatu za siku zijazo: kuingia katika umri wa habari, mambo ya kiikolojia, jukumu la huduma za kihusiano (elimu, afya ...) katika maendeleo. Kwa hiyo, katika masuala ya afya, kile kinachohesabu sio idadi ya ziara ya daktari, lakini kama mtu anapoponwa au, bora, ikiwa anaokoka hatari kama hiyo. Hata hivyo, katika uhasibu wa sasa, kuzuia zaidi tunayofanya, zaidi tunavyovunja ukuaji (kwa vile tunatumia madawa machache na masaa zaidi ya hospitali)!

4. Fedha hutumika kwanza kuwezesha kubadilishana

Hasa, lakini kwa sehemu tu. Neno "kulipa" linatokana na Kilatini pacare, ambayo ina maana kuimarisha na Montesquieu kuendeleza nadharia ya "biashara laini" kama njia mbadala ya vita. Lakini, kama sarafu inatimiza kazi hii wakati inasababisha kubadilishana kati ya washirika, inakuwa sababu ya vurugu wakati inakuwa chombo cha utawala wa ubepari zaidi ya mapenzi ya nguvu kuliko nia ya kubadilishana. Kwamba watu ambao wanataka kubadilishana na kuunda shughuli hawawezi kufanya hivyo kwa sababu wao ni insolvent ni kinyume na nadharia ya fedha kama chombo cha kubadilishana.

5. Fedha bado ni msingi wa mfumo wowote wa biashara

Mfumo wa kubadilishana wote kati ya wanadamu ni kweli wa wakati. Inafanya kazi bora zaidi ya kitengo cha akaunti na njia za ubadilishaji wa jadi zilibadilishwa kwa sarafu ambazo vitengo vyake (masaa, dakika, sekunde) vina faida, kinyume na pesa, kuwa inayojulikana ulimwenguni na haiwezekani. Kwa kifupi, kinachoitwa pesa, na kwa kweli ni "soko la fedha," ni kesi maalum ya kubadilishana muda. Itakuwa busara kusema "fedha ni wakati" badala ya "muda ni pesa".

6. Ni rarity ambayo hufanya thamani ya kweli ya mema

Tunafafanua thamani, kwa maana ya kiuchumi, kama uhaba. Lakini uwezo huu ni makosa wakati anakanusha thamani yoyote kwa bidhaa zisizo haba lakini ambao hasara itakuwa irreparable: hewa ni tele na bure, lakini upotevu yake itakuwa auhukumu aina ya binadamu. Ambayo inaonyesha kwamba Thamani ya soko ni subset ya mfumo wa thamani ya juu, ambayo tu simulating hasara ni muhimu kugundua umuhimu.



7. Rasilimali za sayari hazitoshi kufikia mahitaji yote

Vita vya sasa vya kiuchumi, ambazo hutolewa kwetu kama zilizounganishwa na mantiki ya uhaba na maisha, ni katika mazingira ambapo mahitaji ya msingi ya watu bilioni sita yanaweza kukidhi. Takwimu kutoka UNDP (Shirika la Maendeleo la Umoja wa Mataifa) kusema kwa wenyewe: itachukua kuhusu bilioni 40 mwaka kutokomeza njaa, kutoa huduma ya maji safi kwa wote, kwa nyumba yao kwa uzuri na kupambana kuu magonjwa ya milipuko. Hiyo ni mara kumi chini ya matumizi ya matangazo duniani!

8. Uchumi huzaliwa kutokana na haja ya kutenga rasilimali ndogo

Katika hali nyingi, sio uhaba lakini wingi unaojumuisha asili: kwamba mtu anafikiri juu ya wingi wa aina, seli na, kwa ujumla, upungufu mkubwa ambao jambo hili linawashuhudia ya maisha ... Mbali na uchumi kuonekana kama shughuli ya msingi, hali ya maisha yote, ni zaidi, kutokana na upya wake wa kisasa katika karne ya kumi na tisa, itikadi kuu ya jamii ya viwanda.

9. Uchumi una jukumu kuu katika jamii zote za kibinadamu

Ikiwa ni kipengele cha kawaida kwa ustaarabu zaidi, ni upatanisho wa kazi, wa uzalishaji na, kwa kiasi kikubwa, ya nyanja ya kiuchumi kwa shughuli au maadili inayozingatiwa zaidi ya msingi, kama siasa, utamaduni, falsafa. Hata Adam Smith, baba wa uchumi wetu wa kisiasa, aliamini kwamba jukumu la kweli la uchumi lilikuwa, kwa kuandaa wingi, kuunda hali ya "jamhuri ya falsafa". Kwa Keynes, alifikiri kuwa uchumi lazima hatimaye kuchukua nafasi iliyopunguzwa katika shughuli za kijamii na wachumi wanakubali kwamba jukumu lao si kubwa kuliko la "daktari wa meno".

10. Hakuna mbadala ya kimataifa juu ya masuala haya

Kutoka leo, tunaweza kutegemea mkondo wa utafiti wa kimataifa ili kuwezesha mabadiliko ya mifumo yetu ya uwakilishi wa utajiri. Hii inathibitishwa na viashiria vya UNDP vya maendeleo ya binadamu na umasikini, viashiria vya Umoja wa Ulaya wa viashiria vya mazingira na kijamii, mjadala wa hivi karibuni juu ya 'jukumu la kijamii la kijamii' na hata baadhi ya masomo ya Benki ya Dunia na Benki ya Dunia. OECD juu ya "mji mkuu wa kijamii" na "mji mkuu wa asili". Mwisho lakini sio chini, mahitaji ya ongezeko la kiraia la kiraia yanasukuma watendaji wa kitaasisi na kiuchumi kuhamasisha suala hili: mkutano wa Jiji la Jiji la "Kuunganisha Umoja wa Kimataifa", iliyoandaliwa na watendaji wa uchumi wa kijamii na umoja, na Forum Mtandao wa kimataifa wa kijamii wa Porto Alegre wote wamejumuisha upyaji wa utajiri kwenye ajenda yao. Matokeo yake, inakuwa vigumu kusema kwamba Ufaransa hauwezi kujiunga peke yake katika mkakati wa mabadiliko ili kuhalalisha immobilism.

Jifunze zaidi?
- Pakua Ripoti ya Waziri "Kuchunguza Utajiri"
- Nani hufanya fedha?


Picha za Facebook

Kuacha maoni

Anwani ya barua pepe yako si kuchapishwa. Mashamba required ni alama *