Uchumi na uchumi: kwa nini ni kuzuia?


Shiriki makala hii na marafiki zako:



Mazingira na mazingira: Kwa nini hatufanye chochote? Pamoja na ushahidi wengi wa uharibifu wa hali ya hewa, mtazamo wa umma hauendelea kufanya chochote. Jinsi ya kuelezea upendeleo huu?, Mkolojia wa Ekolojia

Mjadala kwenye vikao vyetu

Mbali na kuwa kusukuma kwa kukubali hali halisi, watu wanapaswa badala utang'olewa, "alisema Stanley Cohen katika kitabu chake ajabu majimbo ya Denial, Kujua Kuhusu Mauaji na Kuteseka [kunyimwa fahamu katika mauaji na mateso]. Kulingana na yeye, uwezo wa kuruhusu na kukataliwa kwa ufahamu ni mizizi mikubwa katika jamii iliyojaa habari.

Uchambuzi wake unafaa kwa majibu ya sasa ya joto la joto duniani. "Dhamiri" ya shida imara katika viwango vyote vya jamii: kwa maoni ya umma (kulingana na uchaguzi, watu wa Wamarekani 68 wanaona kama shida kubwa); katika jamii ya kisayansi (kama inavyothibitishwa na barua zilizo wazi mara kwa mara iliyotolewa na taasisi za kisayansi); katika makampuni (kwa taarifa kali kutoka kwa wakuu wa CEO wa makampuni ya mafuta); katika vichwa vingi vya serikali (majadiliano kama waabudu kama mara kwa mara juu ya imminence ya maafa).
Lakini kwa kiwango kingine, tunakataa kujikubali maana ya kile tunachokijua. Wakati Bill Clinton alipomwita hatua ya haraka, mazungumzo yake walikuwa busy kufanya torpedoing makubaliano ambayo ilikuwa tu rangi ya maonyesho ya maonyo yake mwenyewe. Magazeti ni mara kwa mara kutoa maonyo mazuri juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, huku akiwapa kurasa chache baadaye makala zinazowakaribisha msomaji kwa mapumziko ya mwishoni mwa wiki huko Rio. Watu, ikiwa ni pamoja na marafiki zangu na familia, wanaweza kuelezea wasiwasi wao, kisha mara moja kusahau kuhusu hilo, kununua gari jipya, kuvaa hali ya hewa, au kuruka likizo.

Kuchora kazi ya Cohen, inawezekana kuamua kuwepo kwa michakato fulani ya kisaikolojia iliyopangwa kwa mabadiliko ya hali ya hewa. Kwanza, mtu anatarajia kukataliwa kwa ujumla wakati shida ni ya upeo na asili kama jamii haina utaratibu wa utamaduni wa kukubali. Primo Levi, akijaribu kuelezea ukweli kwamba Wayahudi wengi huko Ulaya wanaweza kukataa kukubali tishio la kuangamiza, alinukuu Ujerumani wa zamani akisema: "Mambo ambayo kuwepo kwao haionekana haiwezekani haiwezi kuwepo. . "

Katika kesi ya mabadiliko ya hali ya hewa, tuna uwezo wa kukubali wazi, wakati tunakabiliwa na shida mbaya zaidi katika kukubali uwajibikaji wetu wa uhalifu huo. Kwa kweli, ushahidi wa dhahiri wa nia yetu ya kukana uongo kwa kutokuwa na uwezo wa kutambua kuwa mchezo huu una mwelekeo wa maadili, na wahalifu wanaojulikana na waathirika. Maneno halisi "mabadiliko ya hali ya hewa", "joto la joto duniani", "athari za binadamu" na "kukabiliana" ni aina ya kupuuzwa. Vifungu hivi vinamaanisha kuwa mabadiliko ya hali ya hewa yanatoka kwa nguvu zisizoweza kurekebishwa badala ya uhusiano wa moja kwa moja na sababu na maadili ya kimaadili. Kisha sisi hujitahidi kupanua wajibu wetu. Cohen inaelezea kwa undani "athari ya watazamaji wa kiangalizi," ambayo ina maana kwamba uhalifu wa vurugu unaweza kufanyika katikati ya umati bila mtu yeyote anayeingilia kati. Watu wanasubiri mtu mwingine kufanya na kujiunga na wajibu wa kikundi. Watendaji zaidi kuna, nafasi ndogo kuna mtu binafsi kujisikia kutenda kwa unilaterally. Katika kesi ya mabadiliko ya hali ya hewa, sisi ni watendaji na watendaji, na hii migogoro ya ndani inaweza tu kuimarisha tamaa yetu ya uasi.
Kwa hiyo tunashuhudia kupuuzwa kwa ufahamu ("sikujua"), kupuuzwa kwa hatua ("sikufanya kitu chochote"), hiyo ya uwezo wa kuingilia kati ("siwezi kufanya chochote") , "Hakuna mtu aliyefanya chochote") na kulaumu wengine ("wale waliokuwa na magari makubwa, Wamarekani, biashara").

Kwa wanaharakati duniani kote, ni muhimu kuelewa taratibu hizi ili kuandaa mkakati wa kampeni.
Kwa kifupi, haitoshi kujua taarifa za kukabiliana na tafakari hizi. Hii ni ukweli ambao hauwezi kuzingatiwa. Harakati za kiikolojia hufanya kama fossils hai kutoka kwa Mwangaza, kwa imani yao kwa nguvu ya ujuzi: "Ikiwa watu tu walijua, wangefanya. Ndiyo sababu wanajishughulisha zaidi na rasilimali zao kuzalisha ripoti au kuchapisha makala na wahariri katika vyombo vya habari. Lakini mkakati huu haufanyi kazi. Uchaguzi unaonyesha kiwango cha juu cha ufahamu, lakini karibu hakuna ishara ya mabadiliko katika tabia. Kinyume chake, ishara za athari hasi nyingi, kama vile wito wa bei za chini ya mafuta na nishati zaidi.

Ukosefu huu wa majibu ya umma ni sehemu ya mduara mbaya wa kujihakikishia kwa mtazamaji wa passive. "Ikiwa ilikuwa ni mbaya sana, hakika mtu angeweza kufanya kitu fulani," watu wanajiambia. Mtu yeyote ambaye anahisi wasiwasi anaweza kuepuka mduara mbaya wa uasi ili kujiunga na wachache wa watu ambao tayari wamechagua kuwa tena watazamaji wa watazamaji. Karne ya mwisho imeshuhudiwa na uongo na kupuuzwa kwa wingi. Mfano ambao karne ya 21 haifai kufuata.

George Marshall
Mkolojia wa Ekolojia


Picha za Facebook

Kuacha maoni

Anwani ya barua pepe yako si kuchapishwa. Mashamba required ni alama *